O tema “Dízimos e Ofertas” gera polêmicas dentro das igrejas. Frequentemente, pastores impõem o pagamento do dízimo como requisito para concessão de certos privilégios ou cargos na congregação. Por outro lado, quando um membro deixa de dizimar, é muitas vezes rotulado como “ladrão”, entre outros termos depreciativos.

Um estudo mais profundo sobre o assunto revela que a maneira como essa questão é frequentemente abordada carece de fundamentação bíblica genuína.

Vejamos o que a Bíblia diz:

“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.” (Ml 3:10-12).

O dízimo foi instituído por Deus e aparece pela primeira vez no período patriarcal. Abraão e Jacó, por exemplo, já observavam essa prática (“E de tudo lhe deu Abrão o dízimo.” Gn 14:20; “e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo.” Gn 28:22). Com a eleição de Israel como povo de Deus, o dízimo tornou-se um mandamento.

A prática do dízimo era comum antes da Lei, durante a Lei e serve como um modelo observável até hoje.

No Novo Testamento, Jesus reconhece o dízimo como um mandamento válido para os israelitas. Ele, sendo judeu e nascido sob a Lei (“Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,” Gl 4:4), veio para cumpri-la (“Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.” Mt 5:17-18).

Embora Jesus não tenha imposto a obrigatoriedade do dízimo aos cristãos da Nova Aliança, essa prática é mencionada algumas vezes no Novo Testamento.

A igreja de Cristo deve entender o dízimo como uma “oferta” agradável a Deus, fundamentada no amor, e necessária para atender às necessidades da obra, seja na evangelização ou na manutenção de templos.

O Dízimo no Antigo Testamento

1. Abraão: “E de tudo lhe deu Abrão o dízimo.” (Gn 14:20). Após vencer reis inimigos, Abraão deu a Melquisedeque, sacerdote e rei de Salém, o dízimo de tudo o que possuía.

2. Jacó: Motivado por uma experiência espiritual, Jacó comprometeu-se a dizimar: “de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo.” (Gn 28:22).

3. Na Lei Mosaica: O dízimo era instituído como uma parte dos rendimentos a ser consagrada ao Senhor, incluindo cereais e frutas (Lv 27:30; Dt 14:22).

O Propósito do Dízimo

No Antigo Testamento, o dízimo sustentava os levitas, os estrangeiros, órfãos e viúvas (Nm 18:21-24; Dt 14:28-29).

Hoje, seguimos este modelo para ofertar a Deus, de modo a suprir as necessidades da igreja, tanto na evangelização quanto na manutenção dos templos. Na época da Lei, era uma obrigação; hoje, o amor a Deus é a principal motivação.

O Dízimo no Novo Testamento

Embora o Novo Testamento trate pouco do dízimo, ele enfatiza a generosidade e a alegria no ato de dar. Paulo instruiu as igrejas a fazerem coletas regulares, conforme a prosperidade de cada um (1Co 16:1-2) e destacou a importância de contribuir com alegria (2Co 9:6-9).

A prática do dízimo, bem como as ofertas, deveria refletir o amor e a liberalidade, ajudando na manutenção do templo, em missões e no auxílio aos necessitados, tanto dentro quanto fora da denominação.

Os Desafios do Dízimo Hoje

É inaceitável que igrejas acumulem recursos enquanto tantos irmãos missionários e ministérios carecem de apoio financeiro. A contribuição atual, referenciada pela décima parte dos rendimentos, não deve ser um cálculo rigoroso, mas uma oferta feita com amor.

Infelizmente, a prática de dizimar é vista, por vezes, como exploração da fé dos mais simples, devido aos abusos de pregadores que não seguem os princípios de Deus. Paulo adverte que o homem natural, ou seja, quem vive sem o Espírito, não compreende as coisas espirituais (1Co 2:14). Para esses, o dízimo pode parecer um fardo, mas para os que nasceram de novo, é uma bênção e uma forma de serviço à obra de Deus.

Jesus deixou claro: “Assim, pois, todo aquele que dentre vós não renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu discípulo.” (Lc 14:33). Este é um chamado à renúncia e à entrega total.

O Dízimo na Igreja Atual

Oferecer dízimos e ofertas deve ser uma expressão voluntária, alegre e de gratidão. Não deve ser marcado pela obrigação ou tristeza, mas pela generosidade que reflete o coração grato.

Contribuir para a obra de Deus exige uma vida santa e um coração reconciliado com o próximo. As ofertas devem vir de um espírito grato e reconhecedor da soberania de Deus, que nos abençoa diariamente.

Os Fiéis São Abençoados

A Bíblia afirma: “…e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.” (Ml 3:10). Deus promete bênçãos espirituais, mas nosso principal motivo para dizimar deve ser o amor a Ele.

Considerações Finais

O dízimo e as ofertas são para Deus, e devem ser entregues de forma anônima, sem registros ou exposição. Não cabe aos pastores rotular os não dizimistas de “ladrões” ou “destituídos da bênção divina”. A Bíblia não apoia tal prática.

Pr. Elias Rios