Seres celestiais mais elevados do que o homem em dignidade,
Sl 8.6; Hb 2.7, que não se casam nem se dão em casamento, Mt 22.30. Pela sua
natureza, são chamados filhos de Deus, pelo menos em poesia, Jó 1.6; 37.7, e
pelo seu caráter, são chamados santos, Jó 5.1; Si 89.5,7. O seu oficio é
determinado pela palavra anjo. Em outros livros da Bíblia, há indícios de
duas categorias de anjos em oficio e dignidade, como sejam os arcanjos
(chefes) e outros de inferior posição, 1Ts 4.16; Jd 9. Estas duas classes
não são as únicas. Há os anjos caídos e os que não caíram; há tronos e
domínios, principados e potestades, Rm 8.38; Ef 1.21; 3.10; Cl 1.16; 2.15.
Querubins e Serafins, todos os quais parecem pertencer à classe angélica. As
forças inanimadas da natureza pelas quais se opera todo o movimento
econômico do universo são mensageiros de Deus, Sl 104.4. A pestilência e a
morte, quando obedecem a atos especiais do governo divino, são representadas
como operando sob a direção dos anjos, 2Rs 24.16; 19.25; Zc 1.7-17.
Escapando à vista humana, acampam-se a roda dos que temem a Deus, Sl 34.7;
Gn 28.12; 48.16; 2Rs 6.17; Is 43.9. O Anjo do Senhor apareceu em forma
humana a Abraão, a Agar, a Ló, a Moisés e a Josué; aos israelitas em Boquim,
a Gideão e a Manoé. Um anjo do Senhor apareceu a Elias e a Daniel. Os anjos
ocupam lugar saliente na história de Jesus, anunciando o seu nascimento e o
de seu precursor, proclamando o seu advento aos pastores, servindo-o depois
de sua vitória no deserto e de sua angústia no jardim, Lc 22.43, Foram ainda
os anjos que deram as boas novas aos discípulos na ressurreição e ascensão.
Um anjo assistiu a Pedro, outro a Paulo. Alguns destes mensageiros de Deus
são conhecidos pelos seus nomes, como Gabriel, Dn 8.16; 9.21; Lc 1.19,20: e
Miguel, Dn 10.13,21; Jd 9; Ap 12.7. Há alguns anjos, enviados a executar
ordens divinas, que são chamados Anjo do Senhor, 2Sm 24.16: 1Rs
19.5-7. Também se menciona um anjo, que em certas circunstâncias parece ser
distinto de Jeová e que, no entanto se identifica com ele, Gn
16.10,13,14,33; 22.11,12,15,16; 31.11,13; Ex 3.2,4; Js 5.13-15; 6.2; Zc
1.10-13: 3.1,2. Assim, em Gn 32.30, se menciona um anjo em que se revelava a
face de Jeová que tinha o nome de Jeová, e cuja presença equivalia a
presença de Jeová, Gn 22.11; Ex 32:14: 33.14; Is 63.9. O anjo do Senhor
aparece como uma manifestação de Jeová, um com ele e, todavia diferente
dele.
2- QUERUBINS
Nome do guardião que o Senhor pôs à entrada do Éden para
impedir que nossos primeiros pais se aproximassem da árvore da Vida, depois
de serem expulsos do Paraíso, Gn 3.24. Quando se construiu a Arca para o
Tabernáculo, foram trabalhados dois querubins, feitos de puro ouro, e
colocados sobre a arca com as faces voltadas um para o outro, e cobrindo-a
com as asas estendidas, Ex 25.18-20; 37.7-9. Simbolizavam a presença de
Jeová, cuja glória se manifestava entre eles, Lv 16.2, e que habitava no
meio de seu povo, estando presente no tabernáculo para receber a sua
adoração, Ex 25.22; Lv 1.1. Há freqüentes referências à habitação de Jeová
entre querubins, Nm 7.89; 1Sm 4.4; 2Sm 6.2; 2Rs 19.15; Sl 80.1; 99.1; Is
37.16. As cortinas do Tabernáculo eram bordadas com as figuras de querubins,
Ex 26.1. No oráculo do Templo foram postos dois gigantescos querubins de
quase seis metros de altura, cujas asas estendidas tinham igual comprimento
à altura. Eram feitos de pau de oliveira e cobertos de ouro, 1Rs 6.23-28;
8.7; 2Cr 3.10-13; 5.7,8; Hb 9.5.
As paredes do Templo eram esculpidas em roda de entalhes e
molduras, com querubins e palmas, 2Rs 6.29, Em um poema, Davi representa
Jeová montado sobre querubins e voando sobre as asas dos ventos, 2Sm 22.11;
Sl 18.10. Ezequiel teve uma visão de querubins perto do rio Cobar, cada um
deles tinha quatro faces e quatro asas, Ez 10.1-22; comp. 9. 3. Os quatro
querubins parecem ser idênticos às criaturas que ele viu, cada uma com
quatro faces com rosto de homem, rosto de leão, rosto de boi e rosto de
águia, cp. 1.5-12; com 10.20,21. Estes querubins sustentavam o trono de
Jeová, 1.26-28; 9.3. Finalmente, o apóstolo João descreve no Apocalipse
quatro animais com rostos semelhantes aos já descritos, Ap 4.6-9. Em toda a
Bíblia os querubins são apresentados como seres, entes animados, com a
inteligência de homem, com a força do boi, com a coragem do leão e com
movimentos livres como a águia para dominar o espaço. Eles representam uma
ordem de anjos.
3- SERAFINS
Nome de entes celestiais que estavam à roda do trono de
Deus, na visão de Isaías. Cada um deles tinha seis asas: com duas cobria a
face, e com outras duas cobriam os pés e com duas voavam. E clamavam um para
o outro, e diziam: “Santo, Santo, Santo, Senhor Deus dos Exércitos cheia
está toda a terra da sua glória”, Is 6. 2,3. Tendo o profeta confessado ser
homem de lábios impuros, um dos serafins voou para ele levando na mão uma
brasa viva, que havia tomado do altar com uma tenaz, e tocou com ela a boca
do profeta dizendo: “Eis aqui tocou esta brasa os teus lábios, e será tirada
a tua iniqüidade, e lavado será o seu pecado”.A Escritura nada mais diz a
respeito de serafins, senão o que se contém nesta passagem. Quem eram eles?
Os serafins eram uma ordem superior de anjos, segundo o entendimento dos
judeus. Fonte: Dic. Bíblia
John Davis
